Pentingnya Pendidikan Religiositas Dalam Pendidikan Menengah

Tulisan malam kali ini sedikit menyerempet mengenai aspek rasa saling menghargai antar umat beragama di Indonesia. Mungkin sedikit keras karena menyinggung tentang perbedaan agama, yang merupakan sebuah krupuk renyah untuk menyulut sebuah konflik.

Agama, merupakan bahan bakar yang paling mudah disulut untuk memulai sebuah konflik. Di Indonesia, khususnya, semua hal, baik itu ekonomi, politik, pendidikan, ujung-ujungnya ketika sudah tidak ditemukan sebuah titik temu dan masing-masing pihak sudah saling membenci, isu SARA lah yang biasanya akan diangkat untuk turut meramaikan konflik ini. Biasanya, yang paling sering diangkat adalah isu-isu agama dengan menyebutkan karena orang ini beragama A, maka tabiatnya pun juga begitu. Memang tidak bisa dipungkiri bahwa agama pun atau kepercayaan pun dapat mempengaruhi kepribadian dan sikap seseorang terhadap orang lainnya. Percaya tidak percaya, hal ini pun juga terjadi. Namun, hal seperti ini tidak perlu menjadi masalah dan diperdebatkan panjang lebar, apalagi bila sudah menyangkut doktrin-doktrin tertentu.

Perdebatan antar agama tentang memperebutkan bahwa agamanya lah yang paling baik juga merupakan sebuah hal yang umum dan lazim terjadi di masyarakat Indonesia. Bahkan, saat ini tidak hanya orang-orang yang sudah dewasa dalam hal ini telah mumpuni dalam bidangnya yang memperdebatkan hal ini. Bahkan anak-anak pun juga sudah mulai mempergunakan agama sebagai bahan olok-olok. 

Individu di Indonesia, pada umumnya memiliki agama adalah karena faktor 'turunan'. Dalam artian demikian, misalnya saya dilahirkan oleh keluarga yang beragama A, maka secara otomatis saya akan mengikuti agama A. Atau dapat juga berpola agama seorang anak pasti mengikuti agama salah orang tuanya. Jika agama kedua orang tua pun berbeda, maka ia akan memilih salah satunya. Namun, secara umum di Indonesia lebih sering menggunakan pola yang pertama. Sehingga, anak-anak dituntut ya dari awal agamamu itu, sampai mati pun ya harus itu. Hal ini sebenarnya ada baiknya dan ada buruknya. Baiknya adalah bahwa keluarga tersebut dapat mempertahankan bahwa keluarga tersebut seluruhnya adalah beragama A. Buruknya adalah bahwa ketika anak tersebut hanya diajari satu agama saja sejak ia lahir sampai ia mati, tanpa ia diperbolehkan sekedar mengetahui agama yang lainnya. Bahkan ada beberapa keluarga yang menyatakan tabu untuk belajar agama lain selain agama yang dianutnya sendiri.

Pendidikan agama, jika dilihat pun memiliki 2 sisi, menguntungkan dan tidak menguntungkan. Menguntungkan adalah ketika pendidikan agama dilaksanakan ketika pendidikan dasar karena pada pendidikan dasar ini, si anak perlu ditanamkan kecintaannya kepada agamanya sendiri, termasuk segala aspek kognitif mengenai agamanya masing-masing. Sehingga, pada akhirnya, si anak memiliki ketaatan dan kemantaban tersendiri kepada agama yang dianutnya. Pendidikan agama pada masa pendidikan menengah, terutama menengah keatas menurut pendapat saya sendiri kurang tepat. Masa-masa penanaman nilai-nilai agama saya rasa sudah cukup perlu dituntaskan ketika anak-anak mengalami pendidikan dasar. Pendidikan agama hingga pendidikan menengah atas, bahkan hingga kuliah justru kurang memberikan efek yang baik bagi perkembangan individu.

Pendidikan agama yang hanya dengan penekanan pada satu agama yang dianut hingga pendidikan selesai, ditambah lagi bahwa agama itu sifatnya adalah 'diturunkan' membuat orang tidak tahu mengenai agama lain dan akan selalu memandang bahwa agama yang dianutnya lah yang paling baik. Paling baik ini adalah karena tidak tahu agama yang lain. Ibaratnya ketika kita membeli sebuah barang, kita biasa menggunakan barang A dan kita menilai itu yang terbaik karena kita sudah biasa menggunakannya. Padahal, baik barang A,B,C, atau D itu sama saja dan menjadi buruk karena kita tidak pernah tahu apa itu barang selain barang A. Bukan merupakan hal yang tabu untuk mengetahui mengenai agama-agama lain, dan lebih baik lagi kalau mengetahui doktrin-doktrin yang ada. Karena merasa bahwa agama yang dianut ini adalah yang terbaik inilah yang bisa memicu minimnya toleransi. Dan inilah, yang menurut saya, merupakan sebuah bumerang di masa mendatang, terutama akibat pendidikan agama yang dilaksanakan terus menerus hingga proses pendidikan selesai. Lantas, apa yang harus ada? Harus belajar keenam agama yang ada di Indonesia pun juga suatu hal yang mustahil.

Inilah mengapa saya menyebutkan betapa pentingnya Pendidikan Religiositas pada pendidikan menengah bila dibandingkan Pendidikan Agama. Hal ini karena Pendidikan Religiositas memandang suatu permasalahan, suatu topik pokok kehidupan, dari segala macam agama. Ada memang beberapa sekolah menengah pertama dan sekolah menengah atas yang sudah menerapkan Pendidikan Religiositas dalam kurikulumnya. Ketika melaksanakan pelajaran Pendidikan Agama, maka kita hanya melulu memandang suatu permasalahan ya dari agama yang kita anut saja. Tetapi, Pendidikan Religiositas ini dapat memandang secara lebih luas lagi sebuah permasalahan, tidak hanya melalui sisi agama yang kita anut saja, bahkan dari semua agama yang ada dibahas mengenai masalah tersebut. Mulai dari landasan Kitab Sucinya, hingga pendapat para tokoh agamanya. Religiositas mengajak siswa untuk memandang lebih jauh dari berbagai agama sehingga siswa tidak dikurung terus menerus hanya dari satu sisi agamanya saja. Religiositas juga mengajarkan siswa untuk memandang sebuah kasus secara universal. Bukan memandang kasus secara agamis. Ketika seseorang dituntut berpikir secara universal, artinya mencakup semua aspek agama yang ada di Indonesia, maka orang tersebut perasaan untuk menghargai sesamanya akan lebih tinggi.

Pendidikan Religiositas ini menjadi sebuah mata pelajaran yang penting dan perlu diajarkan untuk membuka mata hati kita, bahwa semua agama itu baik. Bahwa semua agama itu memiliki beberapa persamaan pandangan dalam menghadapi berbagai masalah. Dan dengan mengetahui agama yang satu dengan yang lainnya, maka orang pun akan memahami dan tidak akan lagi berkata bahwa agama yang dianutnya lah adalah agama yang terbaik. Kuncinya ada disini, keterbukaan dan rasa saling menghargai. Dengan demikian, harapannya adalah tidak terjadi lagi olok-olok mengenai agama, dan tidak ada lagi yang mengatakan bahwa 'agama saya adalah yang terbaik'.

Tulisan ini tidak mutlak kebenarannya. Namun, beberapa kenyataan memang menyebutkan bahwa hanya tahu (sekedar tahu saja) mengenai agama lain dapat meningkatkan rasa toleransi terhadap orang yang beragama lainnya.

Lelah Berorganisasi

Hari ini, mungkin saya berada pada titik jenuh semua kegiatan saya. Handle 2 organisasi dengan karakteristik yang berbeda sama sekali sangat menguras tenaga untuk semester ini. Belum lagi organisasi lain yang harus saya jalani, meski hanya sebagai penggembira saja. Bukan bermaksud untuk bersombong ria, namun sebagai sarana refleksi pribadi saya yang mungkin juga berguna bagi kawan-kawan yang mulai jenuh berorganisasi.

Berada pada titik jenuh bagi saya adalah suatu hal yang menjemukan. Semuanya terasa menjemukan. Niat untuk hidup sudah minim, gerakan stagnan itu-itu saja tapi kalau mau diubah atau ditingkatkan pun juga sulit. Belum lagi berbagai permasalahan yang memenuhi otak. Dalam keadaan seperti ini, biasanya refreshing kemana pun juga tidak akan berefek pada otak ini. Fresh sih juga fresh, tapi hanya sekejap saja. Dalam keadaan seperti ini, mau diajak tour keliling Eropa pun juga akan sama saja, yang muncul bukan kebahagiaan, tapi beban demi beban yang menyiksa.

Untuk meninggalkan organisasi pun bukan sebuah pilihan tepat. Justru lebih sebagai pengecut kalau lagi dapat stressnya kemudian hengkang begitu saja dari organisasi. Perasaan suntuk pun memenuhi. Berhenti dan pergi begitu saja, kadang terasa hanya seperti seorang pecundang. Bukankah masih banyak yang bisa dilakukan untuk organisasi tersebut? Karena satu-satunya alasan untuk tetap berada pada organisasi adalah untuk menjadikan organisasi itu menjadi lebih baik. Kalau berhenti, maka tujuan yang ada dalam hati kita hanya akan menjadi janji sekedar pemanis di mulut.

Hal yang membuat saya, sampai hari ini masih berada di kedua organisasi yang saya handle ini adalah perbedaan masing-masing individu yang unik. Hanya melihat mereka saja sudah merupakan sebuah kebahagiaan saya. Biasanya, ketika suntuk, maka diskusi-diskusi kecil, sharing pengalaman antar anggota menjadi sangat menarik bagi saya dan meningkatkan motivasi untuk tetap berada dalam wadah ini. Terdengar sangat berat dan teoritis: diskusi dan sharing. Padahal, pada prakteknya, sangat jarang saya mendiskusikan mengenai hal-hal yang sangat serius, bahkan politik pun jarang saya sentuh. Justru diskusi yang sangat ringan, menyentuh, tapi menyeluruh, berisikan mimpi-mimpi yang renyah yang kembali memenuhi motivasi saya untuk terus bergerak.

Ada masanya bagi teman-teman yang terjun dalam organisasi untuk menjadi jenuh. Ada masanya benar-benar ingin berhenti di tengah jalan. Namun, ada yang lebih penting dari hanya sekedar program kerja yang tidak terlaksana ketika hengkang, namun lebih dari sebuah ikatan pertemanan, yakni keluarga. Jadikanlah masing-masing anggota sebagai keluarga. Sharinglah mulai dari hal yang terkecil. Dengan demikian, secara perlahan melalui sharing kecil itu, Anda akan menemukan setitik jawaban dari semua masalah yang berputar di otak Anda. Sharing dan diskusi, bagi saya, menjadi sebuah senjata utama untuk tetap bertahan dalam segala situasi. Jadikanlah posisi Anda dalam organisasi, bahwa teman-teman Anda penting untuk diri Anda dan Anda pun penting untuk kawan-kawan Anda. Ketika Anda hilang begitu saja, tentu akan ada yang hilang baik di hati Anda maupun di hati kawan-kawan Anda.

Dan Manusia Dikendalikan Oleh Mesin

".....Kamu bangun kesiangan karena alarmmu salah? Itu artinya kamu telah dikendalikan oleh mesin. Seharusnya kamu yang mengendalikan mesin. Akan jadi apa kamu?!"

Lebih kurang itu yang disampaikan oleh seorang guru saya yang menjadi seksi tata tertib ketika ospek di SMA. Beliau menyatakan demikian dengan tanpa tersenyum, justru dengan ekspresi sangat marah dan membentak. Saya, ketika itu masih culun dan belum tau apa-apa, kemudian juga marah karena saya merasa apa yang disampaikan guru saya tersebut sangat mengada-ada. Bukankah bangun dengan bantuan alarm itu biasa? Saya memandangnya, hari ini, sebagai sebuah perkara yang besar yang terjadi hari ini. Bukan sekedar mengenai alarm, namun hubungan manusia dan mesin.

Manusia, menurut berbagai kitab suci yang ada, adalah makhluk yang berhak menjadi pengendali atas segala sesuatu yang mati dan yang hidup di atas bumi. Manusia pun diberikan kewenangan untuk menggunakan daya ciptanya. Hingga terlahirlah berbagai alat yang berguna untuk mempermudah kinerja manusia. Alat itu dinamakan sebagai mesin. Pada intinya mesin adalah alat yang mempermudah kinerja manusia dan digerakkan atau difungsikan oleh manusia. Namun, hari ini semuanya telah berbalik bahwa mesin lah yang telah mengendalikan manusia. Sehingga, manusia menjadi mesinnya mesin.

Jaman dahulu, manusia dapat bangun tanpa menggunakan bantuan dari alarm. Bahkan, jaman dahulu belum ada alarm. Orang biasanya akan bangun ketika ayam jantan berkokok pagi hari, saat hari masih gelap, kemudian bangun dan menumbuk beras, memasak, hingga suara dentuman alu terdengar oleh warga seluruh desa dan seluruh warga desa bangun dan bersiap diri untuk memulai pagi tersebut. Hari ini, manusia tidak akan bangun kalau tidak distelkan alarm. Bila tidak ada alarm, ya maka akan bablass sampai entah kapan. Manusia dulu jika bepergian menggunakan apa saja yang ada di depan mata mereka. Ada sepeda onthel di rumah, maka mereka akan menggunakannya. Jika tidak ada sarana transportasi, maka mereka menggunakan kakinya kemana melangkah. Hari ini, anak muda, kalau tidak ada sepeda motor atau mobil tidak mau berangkat ke sekolah atau pergi ke antah berantah. Malu katanya, capek katanya, padahal tepat di depan rumahnya sering lalu lalang kendaraan umum. Begitu juga dengan menulis tugas yang hari ini 'harus' menggunakan komputer karena 'malas', hingga kelulusan seseorang ditentukan oleh mesin entah benar atau tidaknya mesin tersebut dalam membaca jawaban.

Fenomena ini menyedihkan dan tidak disadari oleh siapapun. Kita ketergantungan kepada mesin. Segala sesuatu yang bisa dilakukan manual, maka harus menjadi dilakukan secara otomatis karena mesin dan mesin. Dimanapun berada. Fenomena ini tidak bisa lepas dari budaya instan. Inginnya cepat. Inginnya gampang. Inginnya santai. Akhirnya kita dikendalikan oleh mesin. Tak hanya industri yang mengalami ketergantungan dengan mesin, institusi pendidikan pun kini mulai ketergantungan dengan mesin. Absen yang saat ini mulai full komputerisasi, pengelolaan nilai, pemasukan KRS dan pemunculan KHS. Dan hebohnya serta dengan pongahnya, berbagai institusi ini merasa bangga dengan hadirnya teknologi ini. Bukan bermaksud pesimistis apalagi menghujat, bahwa perlu diketahui bahwa validitas sebuah hal yang dikelola teknologi dapat mencapai 100% dalam kondisi aman. Namun, lebih seringnya teknologi ini mengalami crash hingga validitas tersebut akan menurun hingga 50% yang mengakibatkan salah interpretasi data, hingga menyebabkan ketidak lulusan orang yang bersangkutan.

Fenomena yang demikian ini sangat memprihatinkan, tatkala banyak manusia membangga-banggakan bahwa tempatnya bekerja telah berteknologi canggih padahal ia tidak tahu bahwa sebenarnya saat itu ia telah dikendalikan oleh mesin. Melihat ketidakarifan manusia dalam mengendalikan mesin ini, maka saya menjadi iba dan kembali tidak respek terhadap segala penggunaan mesin dalam kehidupan sehari-hari. Teknologi itu baik, namun ketika Anda dikendalikan oleh mesin, sebaiknya memang roh Anda dicabut dan diisikan dengan mesin. Karena dengan dikendalikan oleh mesin, maka Anda memiliki derajat yang sama dengan robot yang tak punya roh.

Mengkritisi Kebijakan Lama: Plat Luar Jawa Timur Dilarang!!

Sebenarnya kebijakan ini kebijakan yang sudah lama yang pernah saya dengar. Mungkin sudah sejak pertama kali saya kuliah di Surabaya (2010). Namun, kebijakan ini kembali santer dan tetap dijalankan pada relnya dan menggelinding begitu saja tanpa ada perlawanan. Seolah-olah setiap orang takut kepada Polisi hanya karena wibawanya dan ototnya saja, tanpa mempertimbangkan esensi yang sebenarnya dari peraturan yang ada ini.

Awalnya, kebijakan yang saya dengar dari orang-orang tua di sekitar saya adalah bahwa kendaraan dengan plat luar Surabaya harus dibalik nama dengan plat dalam Surabaya. 1 tahun berlalu, isu ini hilang. Kemudian, baru-baru ini, meski sudah 6 bulanan, isu ini kembali merebak bahwa kendaraan plat luar Jawa Timur yang sudah 3 bulan menetap di kota-kota di Jawa Timur harus balik nama menjadi plat Jawa Timur. Kebijakan ini, meskipun telah sesuai dengan undang-undang No 22 tahun 2009 tentang Lalulintas, terlalu berat sebelah dan tidak adil. Pertama, tidak adil karena hanya diberlakukan di Jawa Timur saja sementara daerah lain tidak atau belum memberlakukan hal ini, kedua tidak adil karena jangka waktu 3 bulan adalah jangka waktu yang sangat pendek dan tidak rasional untuk sebuah kata 'menetap dan tinggal' dalam sebuah wilayah. Ketiga adalah alasan yang sangat tidak rasional yakni untuk mendongkrak pendapatan daerah melalui kendaraan bermotor. Ini menunjukkan sekali bahwa Provinsi Jawa Timur sebagai provinsi yang tamak, haus uang, dan tidak memiliki sumber pendapatan lain yang bisa didapatkan dari hal yang besar manfaatnya, misalkan perdagangan dan kesehatan.

Kebijakan yang sangat berat sebelah ini terus menerus dilaksanakan saja, terutama oleh pihak Kepolisian Surabaya. Perlawanan dari kaum-kaum yang seharusnya dirugikan juga tidak muncul. Yang ada justru banyak orang menurut dan iya iya saja terhadap kebijakan ini. Kebijakan ini saya rasa cukup adil bagi orang Jawa Timur yang memang KTPnya Jawa Timur, namun membeli mobil dari luar Jawa Timur dan belum dibalik nama. Maka kebijakan untuk membalik nama menjadi kendaraan plat Jawa Timur adalah benar, apalagi domisilinya atau menetapnya di kota-kota di Jawa Timur. Bagaimana dengan mahasiswa dan pekerja kontrak yang bekerja dalam tenggang waktu hanya bulanan hingga maksimal 5 tahun untuk mahasiswa? Haruskah berganti plat nomor ke plat Jawa Timur? Bagaimana jika tidak ada saudara di Jawa Timur misalnya? Haruskah membuat KTP Jawa Timur juga kah? Saya rasa Dispenda Jatim dalam hal ini tidak memikirkan efek domino dan kelanjutan program ini. Kebijakan sepihak, tidak berpikir panjang, dan terkesan tidak melalui riset dan pendalaman materi yang lebih dalam lagi.

Misalkan saya saja yang asli DIY. Saya kuliah di Surabaya mungkin hanya akan selama 5 tahun saja (amiiiinn). Dengan kebijakan yang terlalu dipaksakan ini, maka saya harus membalik nama motor saya yang plat AB ini ke plat Jawa Timur (katakanlah AE, N, W, atau L karena saya hanya punya saudara di Madiun, Lumajang, Malang, Sidoarjo, dan Surabaya) hanya untuk jangka waktu 5 tahun, kemudian setelah itu sepeda motor saya bawa pulang ke Jogja dan menetap disana untuk jangka waktu sangat lama lagi sehingga harus berganti ke plat AB lagi. Bukankah sangat tidak efisien dan akan membuang nomor-nomor yang seharusnya bisa menjadi nomor aktif bagi kendaraan bermotor namun malah diputihkan/dibuang secara sia-sia? Jelas seperti pekerja kontrak yang hanya bekerja 1-2 tahun juga akan dirugikan dengan hal ini. Lama kelamaan, Jawa Timur yang sudah mendapat predikat sebagai kota Pendidikan (Malang) dan Kota Bisnis (Surabaya) akan kehilangan kenyamanannya karena hal yang sangat dipaksakan ini.

Jika kebijakan ini untuk meningkatkan pendapatan daerah, oke lah bisa disetujui. Namun, perlu ditinjau kembali, 10-15% kendaraan plat luar Jawa Timur itu sebanyak apakah dan sejauh manakah mendongkrak PAD bila dibandingkan dengan meningkatkan sektor bisnis dan pariwisata misalnya? Perlu dikaji lagi bukan bapak-bapak yang terhormat? Pertanyaan saya selanjutnya, apakah dengan plat-plat luar Jawa Timur dibalik nama menjadi plat Jawa Timur, misalkan saya ambil kasus di Surabaya, plat non-L berganti dengan plat L, apakah jalanan yang saya lalui di Surabaya ini akan menjadi mulus? Jika demikian, saya akan dengan sukarela mengganti plat saya. Kenyataannya, saya sudah 2 tahun dan amat sangat banyak mahasiswa yang berhasil dibohongi oleh warga sekitar yang mengatakan "Dik, sebaiknya platnya diganti plat L saja daripada kena tilang di Surabaya." dan boleh dikatakan pendapatan pajak untuk jalan raya seharusnya sudah meningkat cukup banyak, namun tidak ada sama sekali jalan di Surabaya yang mulus dan nyaman untuk dilalui. Mungkin yang sedikit, sedikit lho, nyaman dilalui adalah jalan MERR dan ruas Jl A. Yani saja. Perbaikan pun tidak dilakukan. Pernah sih, di Jl Dharmawangsa daerah perempatan Jl Moestopo. Tapi hanya setengah jalan saja yang diaspal dan menambah ketidaknyamanan berkendara di Surabaya. Sekali lagi, saya mempertanyakan kebijakan ini. Uang ini digunakan untuk memperbaiki infrastruktur jalan, atau dimakan sebagai gaji buta bapak-bapak yang membuat kebijakan ngawur ini?

Jika kebijakan ini diterapkan untuk mengurangi jumlah kendaraan di Jawa Timur, khususnya Surabaya, maka jawabannya bagi saya adalah nol besar dan omong kosong. Dengan demikian, catatan jumlah kendaraan bermotor di Surabaya (dalam hal ini saya berbicara mengenai kota yang sangat mendesak kebutuhan pengurangan kendaraan bermotornya) akan semakin melonjak. Justru tidak semakin berkurang. Lain halnya jika plat luar Jawa Timur dilarang beredar di Jawa Timur dan tidak diperbolehkan balik nama. Diikuti dengan pembatasan pembelian kendaraan bermotor dan sebelumnya didahului dengan sistem transportasi yang baik, tertata, dan berangkat secara reguler sesuai dengan waktu yang ditentukan dengan kapasitas yang mencukupi.

Kebijakan ini, terkait pula dengan UU no 22 th 2009 ttg Lalulintas, perlu dikaji ulang dan perlu dilakukan revisi. Ada syarat-syarat tertentu. Apalagi sesaat setelah ini orang tidak akan bisa membuat KTP dobel hanya untuk kepentingan balik nama karena sudah akan ada E-KTP. Perlu diperlengkap pula ketentuan bagi mahasiswa, sekalipun balik nama dikatakan gratis namun tetap akan memberatkan dan tidak adil. Orang kemudian menjadi ogah pergi ke Jawa Timur karena isu ini dan tujuan yang diharapkan dari Dispenda pun niscaya tidak akan terwujud.

Jika polisi hanya berhak mengingatkan, dan dispenda hanya mengatakan "Ya maaf jika nanti dari teman-teman Kepolisian akan menghentikan Anda yang berplat Luar Jawa Timur sejenak dan menghimbau untuk berganti plat. Maaf juga jika nanti Anda harus terganggu karena berkali-kali dihentikan, Anda bosan dan segera berganti plat..." maka saya akan tetap kekeuh untuk tidak berganti plat nomor dan mempertahankan plat nomor saya yang AB ini hingga saya selesai kuliah atau sampai KTP saya berganti menjadi KTP Surabaya. Selama KTP saya masih KTP Jogja, maka kendaraan saya masih akan tetap plat AB terkecuali ada urusan yang lain dan atas inisiatif pribadi. Maaf pak, Anda berurusan dengan orang ndableg. Dan maaf juga jika plat Jawa Timur di Jogja juga amat sangat banyak sekali (kalau bicara persentase, bisa dikatakan diatas 20%). Maka, kalau saya gubernur DIY, saya pun juga berhak mengusir secara halus kendaraan-kendaraan tersebut atau memonopoli kendaraan tersebut hanya untuk demi peningkatan PAD propinsi saya.

Hanya ada Tahu dan Tidak Tahu

"Sedikit tahu sama dengan tidak tahu, banyak tahu sama dengan tahu. Yang ada hanya tahu dan tidak tahu"

dari seorang guru yang takkan pernah ku lupa

Ungkapan di atas lebih banyak benarnya daripada ngawurnya. Terkadang, kita sebagai manusia terjebak pada segala keadaan yang setengah-setengah sehingga kita pun tanpa sadar juga bertindak setengah-setengah. Tanpa kita sadari juga, tindakan setengah-setengah ini terkadang membawa kita pada keadaan yang berbahaya, baik bagi diri kita sendiri dan bagi orang lain.

Pernahkah ketika ditanyai seseorang dengan awal "Tahukah kamu...?" dan anda menjawab "Sedikit tahu" atau "yaa tahu sih, sedikit"? Tentu pernah. Sadarkah Anda bahwa sedikit tahu memiliki arti yang sama dengan sama sekali tidak tahu yang pada akhirnya maknanya sama dengan tidak tahu? Sesungguhnya, mengenai hal ini Anda harus paham, demikian juga dengan saya. Sedikit tahu memiliki arti bahwa Anda hanya tahu sedikit-sedikit mengenai suatu hal. Artinya, Anda hanya mengetahui sepotong-sepotong saja dari suatu hal. Misalnya, ada sebuah kasus seorang ibu bunuh diri karena anaknya pergi minggat dari rumah. Sehingga si ibu ini stress karenanya. Ketika Anda tahu sepotong-sepotong, maka penangkapan Anda dari kalimat tersebut (mungkin) hanya menjadi Ibu bunuh diri, karena anaknya. Kemudian, yang tahu sepotong ini kemudian ditangkap lagi tahu sepotong oleh orang lain menjadi Ibu dibunuh anaknya. Tentu ini maknanya sama saja dengan yang sama sekali tidak tahu. Sama sekali tidak tahu adalah tidak tahu babar blas mengenai perihal yang sedang ia bicarakan atau pikirkan. Tahu sedikit sama dengan tidak tahu. Lebih baik mengatakan demikian dengan tegas, karena tahu sedikit sama saja tahu sepotong-sepotong akhirnya informasi tidak lengkap dan semuanya justru menjadi tidak jelas. Banyak tahu juga akan sama maknanya dengan tahu. Karena banyak tahu, maka Anda mengetahui banyak hal dari perihal yang sedang Anda bicarakan atau pikirkan.

Tulisan ini juga bernada provokatif untuk mengajak Anda sekalian menjadi orang yang tegas dengan tidak mengatakan sedikit tahu ketika ditanya sesuatu. Jika memang dirasa hanya sedikit tahu, lebih baik mengatakan tidak tahu daripada informasi yang sebenarnya tidak sampai dengan baik. Jika tahu banyak, katakanlah Anda tahu. Ingin tetap eksis dengan mengatakan tahu? Maka, sebelum Anda mengatakan tahu, maka Anda harus banyak belajar mengenai perihal tersebut untuk dapat menjadi banyak tahu. Toh dalam ujian pun, sedikit tahu dan tidak tahu akan mendapatkan skor yang sama, yakni upah menulis saja.

Belajarlah tegas kepada diri Anda sendiri dan kepada orang lain. Jangan sampai ketika Anda ditanyai mengenai sesuatu yang Anda tidak tahu, namun ternyata menyangkut suatu kasus besar dan Anda mengatakan "Saya sedikit tahu sih", maka Anda bisa diseret ikut terlibat dalam kasus itu karena dianggap tahu sepotong-sepotong yang mana itu seharusnya bukan kesalahan Anda. Sebaiknya ya atau tidak.